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  • 佛教的智慧与儒家的明

    www.gg-art.com/imgbook/index.php?bookid=53。段玉裁,字“若膺”,号“茂堂”,江苏金坛人,清乾隆年间举人,是中国著名训诂学家。他著述甚富,《说文解字注》是他的代表作...

    恒毓

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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    后世亦间有出现。如乾隆五十年四月十一日,特成额等奏摺:   ……并将徐国泰原给《九莲》、《苦难》、《五传传》邪经各一本、咒语单一张,给与带回,嘱令劝人入教,可以赚钱。……[52]   虽然此“苦难...

    张子开 张琦

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    世代,聚而编之,以备正史。”[②]明朝时,已经有 “二十一史”之目,以合称前代各朝的代表性纪传体史书;清乾隆四年(1739),又益以《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》,合称“二十四史”;1921年,...

    饶宗颐

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  • “醒世诗”考辨

    1980年2月第1版,中册,第1902页左。   [20] 下册,第2514页。   [21]有关罗氏信息,请参考:1、《明史》本传,中华书局标点本,第24册,第7278-9页。按,《[乾隆]吉安...

    不详

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    六十有二岁也。著有《桧尾口诀》、《金刚界次第》、《胎藏界次第》等,故世称之为“桧尾僧都”。后村上天皇正平十二年(即顺宗皇帝至正十六年)六月追赠僧正。桃园天皇安永三年(即清乾隆三十九年也)八月十三日,...

    王弘愿

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  • 普化寺

    五台山的主要宫观。然而,五台山毕竟是文殊菩萨道场,清朝初期的康熙、乾隆诸帝\又对五台山佛教大力扶持,遂使五台山佛教势力迅速发展,故到清代中叶时候,玉皇庙又成了五台山佛教寺院广宗寺的下院。清末民初,又有民间...

    肖雨

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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    中程瑶田还是和戴震、段玉裁、王鸣盛齐名的经学大家。但是,正如陈援庵在《中国佛教史籍概论》中所说,乾隆时期学术家对于佛教文献不甚了了,所以《四库全书》释家类编纂了无头绪。此卷的传世定题是根据首行定下的名称...

    府宪展

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    为什么《初刻南藏》竟会保留一些《碛砂藏》的刻工和书经人姓名等内容的根本原因。因此《初刻南藏》虽然与清《乾隆大藏经》的刊板都是用了四年时间,但《初刻南藏》前591函,几乎未重新书写就直接镂板,节省了抄写和...

    何梅

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    据以《开元录·入藏录》为目录依据,在四川成都流行的一种官写本大藏经雕造的。之后,自北宋至清乾隆初年(约971-1739)的近800年间,我国的刻本大藏经代有新出。粗略统计现有印本发现的大约有16种,...

    李富华

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  • 正果法师事略

    ,迎请《乾隆大藏经》,师于广济寺主持了赠经法会。   九月,师到辽宁鞍山市千山参观。十月廿九日,师于京会见了日本友人吉田启堂。   十月十八日,师陪同“日本天台宗建立祖师碑访华团“赴天台山国清寺,...

    圆持法师

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